．一念西方，蓮生寶池，榮悴由己，品位自定

《淨土聖賢錄‧卷九‧宋  王氏 侍妾》 常說「富貴修道難」，是依著正常人性所言。人處富貴環境中自在力強，確實較難升起厭離娑婆之心，除了財布施培更多福，大概很難有真正因出離心而有的修道言行。 因此，看過獨孤皇后往生錄之後，再看到荊王妃越國夫人王氏的往生錄，不免更要讚嘆這兩位尊貴的奇女子。前者貴為皇后，在生能輔佐皇上夫君治理天下，令天下百姓有「二聖臨朝」的讚譽，更能在修行上有所成就，確實是富貴修道的美談。而後者，唐朝荊王妃越國夫人王氏亦是如此，不以富貴為放逸，反而至心專修淨土，並且引導諸婢并志西歸，慈悲自己亦慈悲他人，可喜可讚。 當某侍妾起懈慢心，越國夫人現怒目相擯之，使侍妾升起慚愧心而更加奮勉不懈，這大概就是所謂的「嚴格是最大的慈悲」，關鍵之處施以關鍵方便法，不是捨棄眾生，而是藉此方便法使令眾生回心向道，終至有成。由此互動亦約略可推知，這主僕二人法緣之深，恐非僅此一生一世耳。然而法緣之深，亦須相互珍惜，侍妾亦具足「善根、福德、因緣」，於越國夫人斥責之後能至誠懺悔、精進不倦，乃能預知時至，無疾往生淨土而異香滿室，實為可貴。 侍妾於夢中引越國夫人導遊極樂世界，見七寶池中大小蓮花間錯，或榮盛或衰悴，竟是因為修淨土者才一念西方則生一蓮花於淨土，但因修道相續強弱之別而使蓮花有所別異。文中所舉楊傑、馬玗二人俱是當代修淨土者，《淨土聖賢錄》中亦皆有傳，可見雖蓮花有榮有悴，只要保持不斷的續航力，一心向道，「若歷久不息，念熟觀成，形消神謝，決生其中」，終究能夠在淨土中與諸上善人同修同行。 至於越國夫人，其心之純誠、其念之專一、其行之不惰，侍妾云夫人將生金台上品上生，夫人聞之而「悲喜交至」，至臨終時亦是化現瑞相，秉爐爇香，望觀音閣，立化而去。 想，「悲喜交至」，這是怎樣的一種心情呢？或許正如同弘一大師的「悲欣交集」吧！是修淨土者現生最後的一道關卡，也是最終的認證，修行所有的意義都在此刻驗證，該有多麼的令人動容！ 《觀無量壽經》第七觀：「欲觀彼佛者。當起想念。於七寶地上作蓮花想。令其蓮花一一葉作百寶色。有八萬四千脈。猶如天畫一一脈有八萬四千光。了了分明皆令得見。華葉小者縱廣二百五十由旬。如是蓮華有八萬四千大葉。一一葉間。有百億摩尼珠王。以為映飾。一一摩尼珠放千光明。其光如蓋七寶合成。遍覆地上。釋迦毘楞伽摩尼寶以為其臺。此蓮花臺。八萬金剛甄叔迦寶。梵摩尼寶妙真珠網。以為交飾。於其臺上。自然而有四柱寶幢。一一寶幢如百千萬億須彌山。幢上寶縵如夜摩天宮。復有五百億微妙寶珠。以為映飾。一一寶珠有八萬四千光。一一光作八萬四千異種金色。一一金色遍其寶土。處處變化各作異相。或為金剛臺。或作真珠網。或作雜花雲。於十方面隨意變現施作佛事。是為花座想。」 曾在佛三共修法會中，在會眾齊一嘹亮的彌陀聖號中，觀想屬於自己的那朵莊嚴的淨白寶蓮花，花開放光，無遠弗屆。法會圓滿後又是幾年已過，不曾忘記那樣專一的觀想，更不曾忘失志求西方的初心。雖塵勞尚繁，那一念心總不曾遠離。 元朝楚石梵琦禪師偈云：「一朵蓮含一聖胎，一生功就一花開；稱身瓔珞隨心現，盈器酥酡逐念來。」極樂世界七寶池中，屬於我的那朵白蓮花，是否榮盛正好，等待著我此生塵緣盡、西方聖眾迎，投入蓮花為聖胎的那一刻呢？ 【附錄一】 原文： 越國夫人王氏，哲宗從父荊王之妻也。專修淨土，晝夜無間；導諸妾婢，並志西歸。中有一妾獨懈慢，夫人曰：「不可以爾一人，壞我規矩。」擯之。妾悚悔，遂發憤精進，久之弗倦。一日，謂同事曰：「吾其行矣。」夜聞異香滿室，無疾而逝。越宿，同事者告夫人言：「夜夢化去之妾，令致謝夫人，幸蒙訓責，得生西方，感德無量。」夫人曰：「彼能入我夢，乃可信爾。」其夕，夫人夢亡妾，致謝如前。夫人曰：「西方可至乎。」妾曰：「可。」遂導夫人行。頃之，見一大池，中有蓮華，大小間錯，或榮或悴。夫人問其故，妾曰：「世間修西方者，才發一念，此中便生一華。勤惰不同，榮悴遂異。精進者榮，怠廢者悴。若歷久不息，念熟觀成，形消神謝，決生其中。」中有一人朝服而坐，寶冠瓔珞，莊嚴其身。夫人問曰：「何人也？」妾曰：「楊傑也。」又一人朝服而坐，其華頗悴，夫人又問何人，曰：「馬玕也。」兩人俱修淨業，事具本傳。夫人曰：「我當生何處？」妾導之行，可數里，望見一華臺，金碧晃耀，光明洞然，妾曰：「此夫人生處，乃金臺上品上生也。」既覺，悲喜交至。其年遇生日，晨起，秉爐爇香，望觀音閣而立。諸眷屬方趣前為壽，視之，則已化去矣。 語譯： 越國夫人王氏，是宋哲宗叔父荊王的妻子。王氏專修淨土法門，不分晝夜從未間斷，並且引導諸侍妾婢女一同發願求生西方淨土。其中有個侍妾特別懈怠散慢，越國夫人說：「不可以因為妳一人的關係而壞了我的規矩。」便將她驅離。侍妾因此感到驚恐後悔，於是努力精進，久之亦不倦怠。有一天，侍妾告訴別的侍妾說：「我將要往生了！」當晚滿室異香，侍妾已無疾往生了。隔天，別的侍妾稟告夫人：「我昨晚夢見往生的侍妾，叫我代她向夫人致謝，幸虧承蒙夫人您的訓責教誨，方得以往生西方淨土，她感謝妳無量的恩德。」夫人卻說：「她若能入我夢中，我才能相信這些話。」當天夜裡夫人就夢見亡妾向她致謝，和前述狀況相同。夫人說：「可以去西方淨土嗎？」侍妾答說：「可以。」於是就引導夫人前行，不久，看見一座大池，池中有蓮花，有大有小，相互錯雜，有的盛美、有的枯萎。夫人問是什麼原因，侍妾說：「世間修行淨土法門的人，才發一念往生西方的願，在此蓮池中便會生出一朵蓮花，卻因各人的勤奮、怠惰差異，而使所屬蓮花的盛美或枯萎也不相同。精進修行的人，蓮花就盛開；荒廢修行的人，蓮花就枯萎。若有能精進修行且歷久相續不斷的人，等到他憶念精熟、觀想有成，當他形體消亡而神識離世的時候，必然往生於其蓮花之中。」 後來，看到一朵蓮花中有一人著官服而坐，身上有寶冠與瓔珞莊嚴其身，夫人問：「這是何人？」侍妾答：「是楊傑。」另外又看到一朵蓮花中有一人也是著官服而坐，其蓮花很是衰殘，夫人又問：「這是何人？」侍妾答：「是馬玗。」這二人都修學淨土法門，事蹟都記載在書中。夫人問說：「我應當生於何處？」侍妾引導她前行，大約數里遠，望見有一蓮花臺，金碧輝煌，光明顯耀，侍妾說：「此是夫人所生之處，乃是金臺上品上生啊！」越國夫人從夢中醒來後，悲喜交集。當年，正逢越國夫人生日那天，夫人早起，秉持香爐燒香，望著觀音閣而站立，正當眾眷屬要上前向她祝壽時，只見她已然立化往生了。 【附錄二】楊傑作品選 〈勿去草〉  勿去草，草無惡，若比世俗俗浮薄。君不見長安公卿家，公卿盛時客如麻。公卿去後門無車，唯有芳草年年加。又不見千里萬里江湖濱，觸目淒淒無故人，唯有芳草隨車輪。一日還舊居，門前草先除。草於主人實無負，主人於草宜何如？勿去草，草無惡，若比世俗俗浮薄。 語譯： 不要鏟掉青草啊！青草沒有罪過。用它來比世俗人情，世俗更加顯得浮薄。難道你沒聽說長安城達官貴人的居所，在主人得勢時，賓客盈門多如亂麻，主人失勢後，門前卻再沒有車馬造訪，唯有芳草年年依舊生長許多。難道你沒有看見走在千里萬里的江湖之濱，滿目是芳草萋萋，不見了故人，唯有芳草多情地跟隨著車輪行。有朝一日返回故居，卻在門前先把青草除了去。草對主人實在沒有辜負，主人對草又應當何如？不要鏟掉青草啊！青草沒有罪過。用它來比世俗人情，世俗是更加顯得浮薄啊！。