．無遮普施，平等人我----慈明寺水陸大法會小記

學佛以來，參加團體共修以禪一、禪七、佛三、佛七共修活動為多，其他類型法會經驗較少。四月中在台中法華寺有首次瑜伽焰口法會體驗，看到無遮施食、普濟六道群靈的儀軌內容包含著廣大無量的慈悲心，使我難以克制，涕泗縱橫，激動不已。也想起多年前在法鼓山兒童學佛營幹部訓練營隊中，首次聽到上徹天堂、下通幽冥的叩鐘偈，慈願普被，遍及三界四生、九幽十類，滿滿的悲心流露，亦令我涕零如雨。 今年，適逢台中慈明寺建寺六十周年，自四月二十一日至四月二十七日，假台中世貿中心擴大啟建水陸大法會，因緣際會也利用工作之餘參加了四個時段的法會，雖因工作塵勞而無法全程參與，然而僅僅是授幽冥戒、五大士焰口、圓滿供、圓滿香、送判宣疏，已體驗到水陸空無遮大法會的極致悲心。 法會除了對六道群靈的平等無遮普施，另有幾項特色：遵古制儀軌而設計的禮懺環境，設計情境法會劇場；仁王護國祈願，祈願化解災難、社會安寧、國家富強、人民安樂；以一百七十五萬捐贈二十五個社福團體來回饋十方；不同於一般的任意放生，而是強調「戒殺放生從口做起」，發放二千五百個環保勸素便當，以勸導素食取代放生；此外更有結合人文藝術，將佛法融入生活的生活禪展覽活動，讓大眾明白，修行可以完全貼近生活。 整個會場內外上下都非常莊嚴可喜，身著咖啡色背心的義工菩薩們多是笑容可掬。偶而見到主法住持和尚常在法師慢步走過廊道，也是親切莊嚴。尤其是屢屢看到統攝一切事務的當家師父自誠法師從內壇、外壇到各小壇到服務台、從服務台又到各個工作室小間、功德主休息室等，身處人、事、物的紛繁忙碌中，腳步依然安定踏實，言談間依然不疾不徐，鞋履所及，僧衣飄飄，絲毫未有躁急之氣，或許這就是大修行者戒定慧功夫的具體表現吧！ 壇內的香燈師、正表法師、副表法師、及其他執奏法器法師，如法如儀的讓法會順利進行。香燈師嗓音清澈，正副表法師則梵唄高唱，在高低互顯、抑揚頓挫、流韻婉轉之間讓大眾攝心莊嚴，隨文起觀，充分融入法會的大慈悲心境中。聽到了熟悉本就令人讚嘆不已的本松法師的清亮嗓音，還有果印法師聲腔清揚婉轉，及曾於四月中在法華寺焰口法會聽過且印象深刻，與主法法師自誠法師搭配的幾位法師，都是妙音溜亮朗爽，俱使法會莊嚴至極。《法華經》云：「或以歡喜心，歌唄頌佛德，乃至一小音，皆已成佛道。」這場法會中，梵唄者莊嚴慈悲、聽頌隨文起觀者法喜充滿，滿滿的悲心肅穆之中，想，赴會的六道群靈或者亦皆已得度矣。 整整七天法會，雖只有緣參與短暫幾堂法會，但短短四個半天的參與過程，從中反思了自己、也從眾多事件相狀中體會到修行法要。 水陸法會是「無遮大會」也是一種「懺法」，以大慈悲心普濟群靈，功德平等布施，至為殊勝。既是無遮、普施，當以無分別心來為六道群靈祈福祝願：從今往後離苦得樂，最終當得「聖眾請歸雲路，六道眾生往生淨土」。既有如此的大悲心，不該只是為無形的六道群靈，更該以平等慈悲心相待會場所見的義工菩薩、擦肩而過的會眾、認識不認識的道友、乃至世貿中心的工作人員，甚或只是路過的路人甲乙。 因為是「無遮」、因為是懺法，所以更加提醒自己必須「自覺」的懺除習氣，檢視自己是否帶著貪、嗔、痴、慢、疑的心毒來此莊嚴盛會？是否貪著飲食、名、利？是否嗔恚他人的某些言行舉止？是否愚痴不解法會真義？是否在某種優越感中起了貢高我慢心而傲視他人？是否對三寶及法會的大悲心尚有疑惑？ 我以為在「無遮法會」中，尤其貪、嗔、慢，最是大忌，既是「無遮」於六道群靈無形眾生，又怎能因為「貪」而損及人道眾生利益？怎能因為「嗔」而與人道眾生結惡緣？怎能因為「慢」而不平等相待身邊有緣的人道眾生？ 相狀背後有道，除了深深體會此「法會之王」的大慈大悲、法師的梵唄莊嚴、會眾的虔誠之心、義工菩薩的奉獻付出，但願更加謹記此番思索，或許這是更深刻的意義所在，也是平等對待自己、讓自己得到修學進步契機的一種「無遮」呢！ 【附記】 自誠法師非常慈悲，思及眾生清涼之需，在廊道上設置免費霜淇淋提供「簽名」即可換取一次霜淇淋的賞味服務，法會圓滿日甚至提供「免簽」服務，讓大家的笑容都充滿巧克力與香草的甜蜜蜜香氣。圓滿日這天的休息時間，因為專司霜淇淋機的義工菩薩不在現場，正巧讓有閒空的我也有幸為大家服務，笨拙的用餅乾筒裝盛擠出的雙色霜淇淋，雖不是最美觀但也不損及美味，幸好大眾也都開開心心的道謝享用，給了我莫大的鼓勵。後來，負責的老菩薩師兄出現了，指導我該如何使霜淇淋旋轉出漂亮的形狀，一看，真的是漂漂亮亮的螺旋霜淇淋……心想，果然還是「術業有專攻」啊！^^