《淨土聖賢錄‧卷九‧唐 溫靜文妻》
深夜行路，行人需要路燈；夜裡海航，舵手也需要指南；而每家每戶，似乎總有那麼一個人是家庭的一盞明燈，指引家眷前往正道。
溫靜文這一家，先是溫靜文指引念佛法門，為久病臥床的妻子點了一盞智慧光明燈；隨後，溫靜文妻亦成為一盞指向淨土的寶燈，為父母與丈夫見證淨土之光明與真實不虛，如此燈燈相續，互為修行道上的貴人，怎不令人讚嘆溫靜文這一家呢！
更難得的是溫靜文妻病中默誦佛號，二年不絕，如此不怨不嘆、不捨不棄的心力堅持，終於感得佛力感應道交，而能自知時至，且瑞相現前。此外，所謂「但向塵中了自心」，修行人世出世間都該扮演好自己的角色，即是安然往生淨土，也須不負今生塵緣，藉塵緣了塵緣，藉塵緣度眾生，盡力圓滿接引護持家眷趨向佛道的因緣。溫靜文妻圓滿自修之道也圓滿了孝順之道，臨終前具食奉獻父母，並鼓勵專念佛號、未來相約淨土……，如此心心護念父母了脫六道輪迴苦，是為佛門大孝耶！
溫靜文妻雖長久臥病，最終卻示現預知時至的善終結果，在生命跑道終點前順利逆轉勝，套用時下流行語即是「翻轉生命」，而得「五福臨門」中的最後一福──善終。
「五福」這個名詞，源出於《尚書》，「五福臨門」是家喻戶曉的詞語，其具體內容卻很少人確切知道。《尚書‧洪範》：「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」即長壽、富貴、康寧、好德、善終。「善終」是每個人在人生最後一哩路企盼的最大幸福，不只是要今生得「好死」，且更要下一世得「好活」。下一世去哪裡好？三惡道固非好處，三善道也有太多不確定因素，即是享福天人也有「五衰相現」福報終了之時，亦非長久之計。那麼，不如跟隨淨土聖賢的腳步，持誦佛名，前往七寶池，入彼蓮胎，受諸快樂吧！
【附錄】
原文：
溫靜文妻，并州人。久病臥床，靜文教念阿彌陀佛，妻從之。默誦佛名，二年不絕。一日，忽告靜文言：「吾已見佛，後月中定去。」沒前之三日，蓮華現前，大如日輪。及期，具食獻父母，云：「今幸得生淨土，願父母與夫，專念阿彌陀佛，便當相見於淨土。」言訖而終。
語譯：
溫靜文之妻，并州(約當今河北保定和山西太原、大同一帶)人，因久病臥床，溫靜文就教她念阿彌陀佛，靜文妻聽從之。平日都心中誦持佛名，兩年都不間斷。有一天，她忽然告訴溫靜文說：「我已經見到阿彌陀佛了，下個月中我一定會往生淨土。」往生的前三日，有蓮花現前，形狀大如日輪。到了往生那天，溫靜文妻準備豐盛的餐食供養父母，並說道：「如今我很幸運能往生極樂淨土，祈願父母及丈夫，都要專念阿彌陀佛，便將相見於淨土。」說完之後就往生了。
